汉字循根——因、果
录入时间：2021/7/22 15:33:30
积德无人见，行善有天知。古人说：“万物皆空，因果不空。”人生没有那么多偶然，万事都有它的因果。每一个人都生活在因果之中，真可谓：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一个人躺卧席垫之上。《说文解字》：因，就也。意为“就近依凭”。造字本义为“躺在席子上。金文、篆文基本承续了甲骨文的字形。
因，作动词使用时，有凭籍，依靠的意思，如“因材施教”、“因地制宜”、“因陋就简”。还有沿袭、承接的意思，如“陈陈相因”、“因循”、“因袭”等。作名词使用时有缘由、缘故之意，如“因素”、“前因后果”、“事出有因”等。
果的甲骨文像树上结满了果子，金文将甲骨文中的多颗果子，集中起来，并以点表示果实累累。篆文有所简化和规整。
果的本义是果实，如“鲜果”、“蔬果”、“水果”等。当动词用时，有充实的意思，如“食不果腹”。当名词使用时，表示事物发展的结局，如“果然”、“果真”、“效果”、“因果报应”等。当形容词用时，有善于判断的意思，如“果断”、“果敢”等。
因果问题，是佛教的基础理论，也是佛法的核心。佛认为，一切皆有因果。凡做一件事，说一句话，甚至起一个念，都是在种因、在造业。你种的善因，会得到善业善果。你种下恶因，就会得到恶业恶果。所以，世界是一个空谷，生命是一种回声。你发出什么声音，就会听到什么声音。概括地说就是“善有善报，恶有恶报”。
还有一句话，“不是不报，时间未到”。更有“因果通三世”的说法，意思是说“善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。”那就是佛经上所说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这就很好地回答了“为什么有时好人受恶报？”或者“恶人反受善报？”的问题。
佛法因果观还认为，从因到果中间还需有“缘”（条件）来会合促发。意思是说：已造的“因”无法改变，但能改变的是“缘”。譬如说：种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不可能把瓜变成豆，也不可能把豆子变成瓜。那我们今天如果只想要豆，不要瓜怎么办？就在“缘”上加以决定、取舍。既然我们想要豆，那就把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来。这个“缘”就是土壤、肥料、阳光、空气和水等等。因此，佛认为因果是可以转变的。不管你前世作了多少恶，只要今世积善不作恶，命运是可以改变的。
转变命运的关键是什么？《华严经》偈语：“一切唯心造”，心能造业，也能转世，即“转变由心”。所谓“心地”、又叫“心田”。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结出善恶的果子。
人生就是一个磁场，你相信什么就能吸引什么，吸引什么就能成为什么。物随心转，境由心造。心理学家马斯洛曾说：“心态改变态度，态度改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。”所以，一个人相信自己，才能成就自己。