汉字循根——春、夏、秋、冬
录入时间：2014/1/15 15:38:43
“春”字的甲骨文写法有多种，但总体上表达了“在一片树木茂盛的林野上，阳光回归，大地升温，地里的种子已经苏醒破壳，扎根生长”的意思。这里所举的甲骨“春”一共有三个“木”，表示“树林”。“日”的出现，表示“阳光”，暖意回归。中间的“屯”，就像一颗种子，上部出芽，下部生根。反映了广阔的林野上，新绿已经遍布，春天已经来临的景象。（注：有的甲骨文，将“木”写成“艸”，或将“木”写成“丰”，也表示着同样的意思。）
金文将字形简化成“草、屯、日”三部分，高度概括了“暖阳”、“暖风”催生遍地绿草的“春”意。
篆文除了延续金文的写法外，将字形进行了进一步美化整理。
许慎在《说文解字注》中说：“春，推也”。“春出也，万物之出也”。小篆由“日、草、屯”三部分组成。意为到了春天，万物“得时而生长”。“屯”，象草木之初生状。“屯”是“春”字读音的由来。既会意，又形声也。徐梦嘉先生认为：甲骨文“春”是一幅报春图（如图）。“其构形是暖日在草木间，鸟儿于林中飞出”，这就是“春”的本意。
“夏”，最初不指一年中的第二季。“夏”字是由上部的“人头”，中间的“身体”，两侧的“手”和下部的“足”四部分组成。本义为“人”，专指“中国人”。古人常以部落或联盟首领的特长或开创性的功绩来敬称他们的首领，因此，将最早推广农耕生产的首领称“夏”。所以，中国和中国人都可称为“华夏”。至于作为季节的“夏”，是一个假借字，与“夏”的本义无关。
“夏”字的甲骨文像一个赤脚站立在土地上的人，右边像尖嘴的锄具。表示“一个赤着脚并手持锄具下地劳动的人”。从字形上看，突出了人的头部、两手、脚和劳动工具。
金文“夏”，上部为首，头部，表示思考、琢磨。中下部为“执”，表示操持。中部左侧的“卜”，表示占卜，古人意指“观察天象”。中部右侧的为“手”，表示用“手”执掌农具。下部左侧的“刀”，表示垦荒用的农具。下部右侧表示正在耕地。也有的金文已开始省略部分笔画。
篆文的“夏”字，就省去了许多部件，在上部依旧承续“头部”的形象外，中部用左右手表示“忙于执掌耕作”外，下部保留一只脚（倒写的“止”）的形象。进一步说明到了夏季，耕作需要手脚并用（手忙脚乱），这就是古人称之为“农忙”。
甲骨文“秋”是个象形字，字头有“长鬚”，字尾左侧为“长足”，右侧为“薄翼”，是一只蟋蟀的形象。另一个甲骨文干脆在蟋蟀的底部加上“火”，据说“火”，用来借代烛台，表示天气转凉之后，蟋蟀喜欢藏身于散发热气的烛台缝隙里。那么，古人为什么会想到用蟋蟀的形象来表示“秋天”呢？经考证，是因为秋天是蟋蟀鸣叫的季节。
金文比较省略，去掉甲骨文中蟋蟀的躯干部分，还误将甲骨文字形“长鬚”，写成“禾”。把原字形上部的“目”，误写成“口”。甚至还将原意为“烛台”的“火”，真的写成了“火”。籀文还将蟋蟀的躯干写成“龟”的形象，字形面目全非。
篆文除一种继续沿用籀文的写法外，另一个则彻底简化为“火”加“禾”。之后的隶书、楷书就一直沿用这种简化的写法。
《说文》云：“秋，禾榖熟也。”并云：“其时万物皆老”。然后，万物中，最为珍贵的还是“禾榖”，所以从“禾”言“榖”，意指所有粮食。“秋”的本义为“收获”，古人所说的“秋聚收，冬闭藏”《管子?四时》就是这个意思。
甲骨文的“冬”，是丝线的两头各打一个结，表示终点。因此，“冬”的本义是“终”。表示到头了，完结了的意思。据考，“冬”被用作四季中的冬季后，所以古人又再造一个加绞丝旁的“终”来表示冬的本意。
那么，为啥有了甲骨文的“冬”后，又在金文里又重造了既带着结绳又在圈里放进了一个“日”呢？据论是表示太阳被遮住，热量微弱，天气就寒凉了。后来还是感到表达不够明白，篆文再次加以改进，去掉“日”，增添了表示寒冷的“冰”，就如“寒”字底下的两点。看来古人为了说清楚一件事，或为了表达一个完整的明确的含义也是“几移其稿”，经历反复推敲的过程。
“冬”，四时之尽，指一年之终。也是“丝尽”之意。古文还有将“日”封闭起来之意，“冬”字上部为“夕”，下部为“冰”，意即没有太阳，非常“寒冷”之意。所以，“终”字的左旁为“丝”，右旁为“冬”，意即为“终”。